中國人缺乏工匠精神嗎？

　　“工匠精神”這個詞匯，在李克強(qiáng)總理今年的政府工作報告中提出后，因緊密地吻合和對應(yīng)著當(dāng)前中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的要求，所以成為中國發(fā)展語境中的重要概念。如所周知的是，一個國家的制造業(yè)如果沒有“工匠精神”，是不可能有真正的世界著名品牌的。未來培育精益求精、消費者至上的工匠精神、工匠制度和工匠文化，是中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級、建設(shè)制造強(qiáng)國的關(guān)鍵所在。

　　工匠精神是一個可從多角度理解的范疇。 無論我們怎么去定義這一范疇的內(nèi)涵，它都是指在制造和服務(wù)的每一個環(huán)節(jié)，都以消費者至上為宗旨，十分注重細(xì)節(jié)，對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美和極致的生產(chǎn)經(jīng)營理念，指那種不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，對產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)謹(jǐn)苛刻的、不懈的追求行為。顯然，一般認(rèn)為馬虎將就、主張“見好就收”的中國企業(yè)，長期以來普遍缺少這種德國、瑞士、日本等發(fā)達(dá)國家所擁有的“工匠精神”。缺乏工匠精神，被認(rèn)為是現(xiàn)在和未來中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的最大的障礙所在。一些被廣泛引證的例子就是，中國制造馬虎、粗糙，很多國人不信國產(chǎn)品的質(zhì)量，甚至連馬桶、電飯鍋也要去日本買；中國是世界上鋼鐵產(chǎn)量最大的國家，可是卻生產(chǎn)不出精細(xì)的鋼鐵，等等。

　　但是也有人認(rèn)為，中國人從來都不缺少工匠精神，古代我們有魯班，近代我們有很多的老字號，同仁堂、云南白藥、茅臺酒，現(xiàn)代我們有華為、中國高鐵等世界著名品牌。但我覺得，中國古代、近代的工匠精神，留傳下來的大多是美好的故事而不是世界著名品牌；現(xiàn)實中一些留傳下來的老字號，不是在發(fā)揚壯大，而是后繼無人，品牌的聲譽和美譽度在變質(zhì)、消失；在當(dāng)代世界著名品牌榜中，來自于中國的品牌少到可以忽略不計的程度。這不是妄自菲薄而是現(xiàn)實。

　　于是一些人轉(zhuǎn)而認(rèn)為，不是中國人缺乏這種精神，而是中國不適合這種模式。工匠精神在當(dāng)代，只適合于高成本高收益的產(chǎn)品和服務(wù)項目。如寶馬車，因為高價格、高收益，所以適合于生產(chǎn)商付出高的資金、人力和技術(shù)成本去精雕細(xì)琢。反之，在人均收入低、消費檔次低的條件下，絕大多數(shù)的國人都不愿或不能購買高質(zhì)高價產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)自然會選擇低質(zhì)低價、薄利多銷的商業(yè)模式。我對這種意見的批評是：看看這些年中國人如何到海外市場搶購商品便可知曉，現(xiàn)在中國人的需求結(jié)構(gòu)正往高級化方向迅速地升級。據(jù)《中國日報》報道，2015年中國消費者在境外的奢侈品消費總計1168億美元。這筆消費占據(jù)了全球高端產(chǎn)品消費總量的46%。但是這一波瀾壯闊的消費升級趨勢，并沒有邏輯地轉(zhuǎn)化為拉動本國企業(yè)工匠精神發(fā)揮光大的力量，而是轉(zhuǎn)化成了對國外產(chǎn)品的需求。顯然，不是中國不適合工匠精神的模式，而是因為某種原因的作用，使這種精神無處發(fā)揚，無法跟上市場需求的變化。

　　短缺經(jīng)濟(jì)、賣方市場格局下，計劃經(jīng)濟(jì)體制的長期運行，塑造除了漠視消費者的各種企業(yè)頑疾，它們是不是我們歷史上的“工匠精神”淡化甚至在某些領(lǐng)域消失的根本原因？應(yīng)該說，由于短缺的市場環(huán)境以及計劃經(jīng)濟(jì)體制消滅了競爭，消滅了消費者本位，就直接把視消費者為上帝、精耕細(xì)作的工匠精神的土壤給鏟除了。企業(yè)供給只管量，不管質(zhì)；工廠只管生產(chǎn)，不管銷售和服務(wù)。經(jīng)理服從的是行政命令，而不是市場競爭。在向市場化轉(zhuǎn)型的過程中，為了贏得市場競爭，一些企業(yè)尤其是民營企業(yè)開始意識到必須在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫，在滿足消費者需求上下功夫。因此中國人的“工匠精神”開始增強(qiáng)，尤其突出地表現(xiàn)在以出口導(dǎo)向為目標(biāo)的市場領(lǐng)域，一些新的產(chǎn)品品牌開始出現(xiàn)。因此“工匠精神”的發(fā)揚和傳承，只能在市場的環(huán)境和土壤中。在那些市場化程度不高的領(lǐng)域，如行政壟斷的領(lǐng)域，根本就不要去奢求什么“工匠精神”。這一基于市場環(huán)境的認(rèn)識，對中國人缺失工匠精神的分析最為常見，也最有力。應(yīng)該看到，市場化取向的改革是在我國生產(chǎn)力發(fā)展低下的情況下展開的，是從貧困到溫飽再往全面小康社會階段的演進(jìn)，三十多年的市場發(fā)展，只是從低端更多地解決了中國人的“有無”問題，而非高端的“好壞”問題。目前我國已經(jīng)過了物資缺乏的年代，因此發(fā)揚光大過去的工匠精神、追求中高端的轉(zhuǎn)型升級很有必要，這是一種回歸，回歸初心、職業(yè)精神和職業(yè)道德。

　　一些有識之士指出，中國缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。我們不要用工匠精神的浪漫，去掩蓋工匠制度的缺失。人們經(jīng)常問，為什么中國人的聰明和勤奮，不能通過制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)楣そ尘�神去�?chuàng)造物質(zhì)財富？為什么這種聰明經(jīng)常轉(zhuǎn)化為它的反面：造假、模仿、偷工減料甚至為了賺錢而故意生產(chǎn)有毒食品？工匠制度并不是哪路神仙來外生給定的，而是在經(jīng)濟(jì)社會體制系統(tǒng)的長期運行中內(nèi)生的。

　　由此看來，缺少工匠制度還是表面化的解釋，制度背后的相互作用的文化，才是缺乏“工匠精神”的深層次的原因，即支撐工匠精神的文化，才是我們真正缺乏和必須重構(gòu)的東西。例如，中國傳統(tǒng)文化里頭，有多少是提倡青年人去做一個扎實工作一輩子的“工匠”的呢？在學(xué)而優(yōu)則仕的文化里，勞心者治人，勞力者治于人。我們能不能捫心自問：我們都希望自己的子女成人后去干制造業(yè)嗎？去做一個默默無聞的技工嗎？顯然，我們?nèi)笔У氖巧鐣�鼓勵工匠精神的文化�?/p>

　　習(xí)近平總書記指出，一個國家，一個民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。同樣，沒有建立起支撐工匠精神的文化體系，也就無法中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，無法從一個制造大國順利地走向全球制造強(qiáng)國。

　　1、建設(shè)支撐工匠精神的物質(zhì)文化。物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，滿足的是人類生存發(fā)展的需要。如果在貧困階段，我們說提倡工匠精神有些奢侈的話，那么隨著我國全面進(jìn)入小康社會，賣方市場下所形成的物質(zhì)產(chǎn)品文化，將被買方市場下的物質(zhì)文化徹底替代，供給的極大豐富和市場競爭的激烈，將會自動驅(qū)使企業(yè)追求品質(zhì)和品牌。在買方市場下，其物質(zhì)文化的本質(zhì)是競爭。未來培育精益求精、消費者至上的工匠精神，關(guān)鍵在于厚植市場競爭的土壤，加快市場化取向的改革，打破市場壟斷。如果行政壟斷格局仍然存在，甚至在某些領(lǐng)域日趨盛行，工匠精神就很難普遍出現(xiàn)。

　　2、建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。人們在生活、工作中所形成的有價值的、促進(jìn)文明、文化以及人類社會發(fā)展的經(jīng)驗及創(chuàng)造性活動，都可以稱之為行為文化。這是一個大議題。就重構(gòu)國人的工匠精神來說，我覺得比較重要的、需要提出來重點說一說的是二點：一是要鼓勵消費者尤其是女性消費者的“挑剔”行為。美國管理學(xué)家波特在研究日本產(chǎn)品精細(xì)化的原因時指出，日本婦女在購物時近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要的外在壓力和動力。而國人“馬馬虎虎”過得去就行的消費行為，其實是變相縱容廠商在構(gòu)建“工匠精神”上的不作為。二是要教育和鼓勵國民養(yǎng)成講衛(wèi)生的良好個人習(xí)性。我覺得，只有愛干凈、講衛(wèi)生的民族，才會有工匠精神，否則就是空談。因為只有講究，才會有精神，處處“將就”（包括衛(wèi)生），“工匠精神”中最核心“講究”，就是扯淡�？v觀世界制造業(yè)強(qiáng)國，德國，日本和瑞士，都是愛干凈、講衛(wèi)生的國家。相反，我們看看國內(nèi)的公共場所，典型的如廁所的衛(wèi)生狀態(tài)，就知道我們離真正的工匠精神和制造業(yè)精細(xì)化強(qiáng)國的距離有多遠(yuǎn)！

　　3、建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。企業(yè)組織必然有自己的做事標(biāo)準(zhǔn)和行為方式，這就是管理文化。精益求精、消費者至上的工匠精神，是具有強(qiáng)大生命力的企業(yè)的一個最具體的、最核心的目標(biāo)、信念、倫理及價值觀。只有把客戶、消費者擺在第一位，才能實現(xiàn)為股東創(chuàng)造價值的目標(biāo)；只有精益求精，才能把商品和服務(wù)做到極致，才能把附加值做到最大，才能以最有利于社會的方式實現(xiàn)企業(yè)存在的價值。為了實現(xiàn)企業(yè)的這一目標(biāo)、信念、倫理及價值觀，在管理上可能要采取許多方法。其中值得一提的是要管理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上了，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通處理方法，比如對應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難設(shè)想，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時候，固守某種程序，看起來是傻，其實是精明。這方面國人需要學(xué)習(xí)和補課的地方太多。

　　4、建設(shè)支撐工匠精神的體制文化。工匠精神、工匠制度的確立，主要取決于政府對市場體系的管理規(guī)范和管理方式。例如，如果政府對市場中侵犯知識產(chǎn)權(quán)的情況不處理，就等于是變相地放縱這類行為，模仿侵權(quán)者的違法成本低，違法的獲利就會很高，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣，使市場中充斥造假、模仿、偷工減料等自殺行為。顯然，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場競爭者，懲罰造假、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等不法行為。另外，假貨盛行是工匠精神的天敵。如果市場秩序混亂，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，那么沒有人會愿意去精益求精。結(jié)果就是毀了整個行業(yè)。中國和許多行業(yè)在這方面教訓(xùn)慘痛，應(yīng)盡快形成整合政府、企業(yè)、社會的力量，形成制假必重罰的機(jī)制。

　　5、建設(shè)支撐工匠精神的價值觀文化。價值觀是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或價值取向。工匠精神的價值觀是一種層次最高的文化形態(tài)，它需要國家最高層面的大力鼓勵和實質(zhì)性的長期激勵，才能慢慢形成。最近頒布的中共中央關(guān)于人才體制改革的重要文件指出，工人技師可以試行年薪制和股權(quán)制、期權(quán)制。中國人缺少工匠精神和工匠文化，與制度設(shè)計中長期輕視動手能力的培養(yǎng)、輕視技術(shù)技能人才的地位和作用有直接的關(guān)系。“中國智造2025”計劃的實施，中國要崛起為真正的制造強(qiáng)國，必須高度重視技師隊伍的培養(yǎng)和建設(shè)。讓工人技師也有地位及崇高的身價，是鼓勵實體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會浮躁、恢復(fù)崇高實業(yè)和技術(shù)技能的開始。

　　我想，如果我們可以讓精益求精、消費者至上的工匠精神成為企業(yè)所有者、經(jīng)營者和勞動者一致共同的理念和行為準(zhǔn)則，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是不可戰(zhàn)勝的，應(yīng)該會就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻，也會是中華民族偉大復(fù)興之日到來的輝煌時刻。