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企業(yè)管理類精品文章列表


· 走出公司治理的六大誤區(qū)
我的企業(yè)理論四書(shū)橫跨30年寫(xiě)成(《企業(yè)家》、《理解公司》、《企業(yè)的企業(yè)家—契約理論》、《企業(yè)理論與中國(guó)企業(yè)改革》,世紀(jì)文景出版)。其中《企業(yè)的企業(yè)家—契約理論》大部分人不會(huì)看,因?yàn)樗容^技術(shù)性,有的內(nèi)容是給研究生寫(xiě)的,另外三本我想大部分人都可以看明白。四本書(shū)講一個(gè)問(wèn)題,就是一個(gè)以企業(yè)家為中心的企業(yè)理……

· 我的管理從來(lái)不是軍事化
  究竟萬(wàn)達(dá)的執(zhí)行力是怎么練出來(lái)的呢?也有很多外面的誤讀。有人說(shuō)萬(wàn)達(dá)是軍事化管理,不行就抽鞭子。王健林表示,現(xiàn)在人才競(jìng)爭(zhēng)這么激烈,不可能靠抽鞭子?讓所有人甘心情愿地為企業(yè)奮斗,這是很難的事情,完全靠軍事化管理,人早就跑沒(méi)了。以下為王健林解密萬(wàn)達(dá)執(zhí)行力的分享。   講萬(wàn)達(dá)的執(zhí)行力。我想講四個(gè)方面的特……

· 領(lǐng)導(dǎo)力并非只屬于CEO
  概念和模式   MIT斯隆管理學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)力中心堪稱世界最有影響的領(lǐng)導(dǎo)力研究機(jī)構(gòu),其網(wǎng)站首頁(yè)醒目位置有該中心代表人物彼得·圣吉的這樣一個(gè)判斷:領(lǐng)導(dǎo)力是分布的;領(lǐng)導(dǎo)力并非只屬于CEO,它能夠且應(yīng)該滲透到公司的所有層級(jí)中。這描述的正是最近幾年在西方領(lǐng)導(dǎo)力研究和實(shí)踐領(lǐng)域最具革命性的概念之一:分……

· 王石的毅力代表著企業(yè)家精神
  王石“M”形人生包括三個(gè)低點(diǎn)兩個(gè)高點(diǎn)   未來(lái)很不確定,那么關(guān)于未來(lái)能夠講些什么呢?有一點(diǎn)是可以講的,即今天的中國(guó)其實(shí)是1980年代時(shí)期中國(guó)的未來(lái)。1980年代時(shí)沒(méi)有人能想到今天的中國(guó)社會(huì)是這樣的。在這中間到底是什么力量,使1980年代的中國(guó)走到了今天的樣子?這是剛才王石先生發(fā)言中很重……

· 企業(yè)文化建設(shè)解決之道
   企業(yè)規(guī)模無(wú)論有多大,員工人數(shù)無(wú)論有多少,相比較今天的中國(guó)而言,都是一個(gè)非常微小的組織。因此,研究企業(yè)文化,必須正視當(dāng)今中國(guó)的文化現(xiàn)狀。      相信你也一定有過(guò)跟我一樣的困惑,今天的中國(guó),社會(huì)文化已經(jīng)發(fā)生了巨變。我們!

· 如何和諧建設(shè)企業(yè)文化
簡(jiǎn)介:建設(shè)企業(yè)文化作為社會(huì)大文化的一個(gè)子系統(tǒng),客觀地存在于每一個(gè)企業(yè)之中。優(yōu)秀的建設(shè)企業(yè)文化,將極大地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,反之則將削弱企業(yè)的組織功能。   在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,建設(shè)優(yōu)秀的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)企業(yè)文化,不僅是企業(yè)生存發(fā)展的必經(jīng)之路,也是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的客觀需要。在建設(shè)企業(yè)文……

· 企業(yè)戰(zhàn)略思維的盲點(diǎn)
  盲區(qū)之一:用經(jīng)營(yíng)思維替代戰(zhàn)略思維   所有的企業(yè)家不管處于任何進(jìn)程階段,他時(shí)刻要思考的思維點(diǎn)一定會(huì)圍繞四個(gè)要素:錢(qián)從哪里來(lái)?貨到哪里去?人才怎么用?利益怎么分?企業(yè)家從本質(zhì)上足以履行資本的增值為主要職責(zé)的。   縱觀各業(yè)界的競(jìng)爭(zhēng),從產(chǎn)業(yè)始發(fā)期的先入為主到亂“市”出英雄,直至產(chǎn)……

· 優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者不可缺少的八大要素
簡(jiǎn)介:創(chuàng)造未來(lái)的方法是由領(lǐng)導(dǎo)者制定戰(zhàn)略計(jì)劃。我之所以強(qiáng)調(diào)由領(lǐng)導(dǎo)者制定戰(zhàn)略計(jì)劃,是因?yàn)殡m然許多組織都設(shè)有戰(zhàn)略計(jì)劃部門(mén),但大多數(shù)CEO所做的無(wú)非是在戰(zhàn)略計(jì)劃專家制定的工作報(bào)告上簽個(gè)名而已。   創(chuàng)造組織的未來(lái)是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要職責(zé)。我們都曾目睹,許多組織在不久前還看似不可戰(zhàn)勝,卻突然步履維艱、開(kāi)始走下……

· 從共生、到互生、再到重生
  “企業(yè)無(wú)邊界、管理無(wú)領(lǐng)導(dǎo)、供應(yīng)鏈無(wú)尺度”,這是60多歲的海爾集團(tuán)董事局主席兼首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈,在?dāng)下互聯(lián)網(wǎng)狂飆突進(jìn)時(shí)代提出的先鋒觀點(diǎn),“平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、交互價(jià)值、員工創(chuàng)客、用戶個(gè)性化,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代硬件軟件化,網(wǎng)器淘汰電器”等等,一系列新經(jīng)濟(jì)詞匯已經(jīng)錄入到海爾的2014新辭典。 2014年3月9……

· 企業(yè)文化建設(shè)四大要點(diǎn)
簡(jiǎn)介:成也文化,敗也文化。一個(gè)缺乏優(yōu)秀文化的企業(yè)必然是一個(gè)沒(méi)有生命力的企業(yè)。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)不僅是企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的必然選擇,也是全面建設(shè)小康社會(huì)、加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的必然要求! ∥幕牧α康降子卸啻,好多人無(wú)法說(shuō)清楚,案例:有一個(gè)記者采訪美國(guó)西南航空公司的董事長(zhǎng)……

· 適應(yīng)性領(lǐng)導(dǎo)力:企業(yè)長(zhǎng)青之道
我們知道管理有“計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制”四大職能,管理的范疇比領(lǐng)導(dǎo)要廣得多,管理包括了領(lǐng)導(dǎo),只不過(guò),在管理的四大職能中,只有領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于人,其他三個(gè)職能側(cè)重于事。我們東方人一般把管理者稱作領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)槲覀儢|方認(rèn)為,事在人為,人是關(guān)鍵因素。在管理的四大職能中,領(lǐng)導(dǎo)職能很關(guān)鍵,領(lǐng)導(dǎo)力是管理者是否勝任的最為關(guān)……

· 領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)境界
  學(xué)習(xí)型春節(jié)之分享   《領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)境界》文:賈長(zhǎng)松   領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)企業(yè)家的核心技能,有領(lǐng)導(dǎo)力是做大事的基礎(chǔ),一個(gè)企業(yè)家,要想擔(dān)當(dāng)行業(yè)責(zé)任,實(shí)現(xiàn)人生報(bào)復(fù),沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)力肯定是不行的,那么,很多企業(yè)家苦苦追求到底什么是領(lǐng)導(dǎo)力?   領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)境界:第一是用我所長(zhǎng),第二……

· 領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)重回人們視野
  近年來(lái),隨著像郭士納、韋爾奇、錢(qián)伯斯、菲奧麗娜等一批操縱著世界級(jí)企業(yè)的企業(yè)家個(gè)人作用的凸現(xiàn)和被廣泛宣傳,人們認(rèn)識(shí)到,領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的力量終究還是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)最重要的來(lái)源,于是人們的視野又回到領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人身上。   與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)特質(zhì)理論不同的是,這一次人們不再看中那些純粹的個(gè)體特質(zhì),而是關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者身……

· 企業(yè)管理中的效率與人性
   現(xiàn)代意義的企業(yè)管理學(xué)自產(chǎn)生伊始,就一直在效率與人性這兩條主線的引導(dǎo)下,不斷演化和發(fā)展。一條線是科學(xué)主義范式,強(qiáng)調(diào)企業(yè)管理要追求功利性的效率與利潤(rùn),這是企業(yè)存續(xù)與發(fā)展的根本前提。另一條線是人文主義范式,強(qiáng)調(diào)企業(yè)要滿足員工情感需要和價(jià)值實(shí)現(xiàn),這是企業(yè)需要承擔(dān)的重要社會(huì)……

· 領(lǐng)導(dǎo)力:放權(quán)、分權(quán)與集權(quán)
   歷朝的開(kāi)國(guó)皇帝都擁有強(qiáng)大的野心與領(lǐng)導(dǎo)力,仔細(xì)研究開(kāi)來(lái),這些寶貴經(jīng)驗(yàn),對(duì)于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)業(yè)的人都有很大的借鑒作用。本文僅以北宋為例,看看宋太祖在治國(guó)時(shí)候所體現(xiàn)出的高超領(lǐng)導(dǎo)力。    宋朝政治體制的主要特點(diǎn)是專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng),體現(xiàn)……

· 中國(guó)企業(yè)如何走出大而不強(qiáng)怪圈
  對(duì)許多中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō),“做大做強(qiáng)”一直是它們追求的目標(biāo)。然而,隨著勞動(dòng)力成本的快速上升,中國(guó)企業(yè)在勞動(dòng)密集型制造業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力已迅速下滑,企業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的壓力日益迫切。維持并提高企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越成為擺在中國(guó)政府和企業(yè)家面前的重要挑戰(zhàn)。   中國(guó)企業(yè)大而不強(qiáng)   在《財(cái)富》雜志……

· 大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、管理與生態(tài)
   大數(shù)據(jù)這個(gè)話題,從西到東,從IT業(yè)內(nèi)到政府官員,已經(jīng)火了兩年,但還沒(méi)有完全一致的定義。目前業(yè)界一般認(rèn)同Gartner的描述,即:凡是具有“3V”特性的數(shù)據(jù)集,就是大數(shù)據(jù)。其一為Volume,極大的數(shù)據(jù)量;其二為Variety,極復(fù)雜的數(shù)據(jù)類型與數(shù)據(jù)來(lái)源;其三為Ve……

· 向德魯克與韓非子學(xué)習(xí)管理哲學(xué)
   西方管理之父德魯克在給北京大學(xué)光華德魯克研究會(huì)的開(kāi)幕詞中這樣寫(xiě)道:“管理者不能依賴進(jìn)口,即便是引進(jìn)也只是權(quán)宜之計(jì),而且也不能大批引進(jìn)。中國(guó)的管理者應(yīng)該是中國(guó)自己培養(yǎng)的,他們深深扎根于中國(guó)的文化,熟悉并了解自己的國(guó)家和人民。只有中國(guó)的人才能建設(shè)中國(guó),因此快速培養(yǎng)并使……

· 管理史鑒:三國(guó)演義的勢(shì)道法術(shù)
   一口氣復(fù)習(xí)完三國(guó)演義,心理久久不能平靜。嘆三國(guó)霸業(yè)紛爭(zhēng)卻最終歸晉,嘆仁人志士大多枉灑熱血,難輔大業(yè)?闯赏鯏】埽黝I(lǐng)風(fēng)騷,涂炭萬(wàn)千生靈,方成就千古傳奇!桃園結(jié)義,曹操獻(xiàn)刀,千里單騎,三顧茅廬,周郎赤壁,三分天下破西蜀,卻又火燒連營(yíng)險(xiǎn)毀業(yè);本是曹門(mén)同根生,相煎何太……

· 領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)的藝術(shù)
  在職場(chǎng)中的人們,經(jīng)常會(huì)談到授權(quán),我想任何人都應(yīng)該不覺(jué)得陌生。出差需要授權(quán)、任務(wù)重需要授權(quán)、培養(yǎng)人才需要授權(quán)等等……可是到底授權(quán)該怎么做呢?我曾在一些搜索網(wǎng)站上查詢過(guò),結(jié)果是提到授權(quán)兩個(gè)字非常多,然而如何進(jìn)行授權(quán)的內(nèi)容卻少之又少,這使得很多人對(duì)企業(yè)授權(quán)該如何進(jìn)行產(chǎn)生了巨大疑問(wèn)。   筆者……

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